Resquebrajando el orden establecido: La Congelada de Uva

"¡Abre las piernas"! (Querérato, Qro.) - Foto: Herani Enríquez Amaya

Por Manuel Noctis 

“Me gusta la gente que agita a otras personas y los hacen sentir incómodos”.

Jim Morrison

México sigue siendo un país de mochos y doble caras, para muestra sólo un botón: Rocío Boliver, La Congelada de Uva. Una mujer dedicada al arte acción desde hace más de 20 años, mismos en que ha venido transgrediendo a la sociedad mexicana que se envuelve aún en sus recovecos costumbristas y moralinos. Una de esas artistas que no se anda con rodeos, como lo menciona en su texto “En cueros me verás”: No tengo ni puta idea qué es eso de pudor, recato o inhibición. A mí me requetencanta estar encuerada y ¡qué coños! Y para coños el mío, que le encanta aparecer en primer plano a la mínima provocación o sin provocación, pues ni falta que hace” (Generación, 2001).

Conocí a La Conge hace unos diez años, cuando realizaba sus performances junto al colectivo Binaria. Lo primero que supe fue que se trataba de una performancera que en sus actos aplicaba sexo explícito, masturbaciones y otras cosas bizarras, cosa que me acogió sobremanera. En ese tiempo ella colaboraba continuamente en la contraculturosa revista Generación, editada por Carlos Martínez Rentería, donde prácticamente tuvo su despunte dentro del underground. Su primer texto que leí fue “Aguas con el Aniceto”, que menciona: No niego que en algunas ocasiones si me lo han dejado ir por el trasero, pero me duele. Siento como un masacote adentro y ni me puedo mover. Con la velita, más delgada, es mucho mejor” (Generación, 1996).

"Survivor of intolerance" 1998.  Rocío Boliver & Carlos Martínez Rentería - Foto: Ulises Castellanos

Se hace llamar La Congelada de Uva por haber realizado un performance que consistía en masturbarse con una congelada de sabor uva. Al respecto Fabián Giménez Gatto comentó: “El gesto de optar por dicha bebida refrescante en sugerente envase fálico en lugar de una pluma o un pincel y por su vagina en lugar de una hoja de papel o una tela, ha convertido a Boliver en una de las pornógrafas más interesantes y sugerentes del arte actual mexicano” (Clarimonda, 2008). Comentario que respaldaba el master del teatro, Juan José Gurrola, a quien le encantaba el trabajo y soltura escénica de La Conge (le encantaba porque el maestro ahora se encuentra bajo tierra) y a Huberto Batis, quisquilloso editor del afamado y desaparecido suplemento cultural Sábado, a quien le fascina sobremanera el descaro erótico-sexual de sus actos.

Una mujer, como menciona Rubén Bonet, despreciada por las mismas feministas (informadas y pseudoliberadas) quienes ven encarnar en la figura de esta artista y sus acciones lo más odiado del posicionamiento de roles: la visión de la mujer como objeto puramente sexual (Clarimonda, 2007).

"Campanella" 2011 (Bruselas, Bélgica)

En el 2002, publicó un libro de relatos porno-eróticos llamado Saber EScoger, editado por El Espectáculo Ediciones (re-editado en el 2008 por Ediciones El Ermitaño), del cual amablemente nos obsequió un texto, “Masturbada Miada”, para publicarlo en la revista Clarimonda, el cual versa: Puta… ¡Sí, puta madre! ¡Cómo me prende mear a la hora de andarme chaqueteando! Comienzo mentalmente por negarme a orinar las pantaletas. (…) Ya bien caliente aprieto la panza y nomás siento como unas gotitas se deslizan por mi vulva. Libro con el cual realizó un performance, durante la celebración de los 15 años de Generación en el Museo José Luis Cuevas, donde antes de iniciar con la lectura de su cuento "Más vale plátano en mano que siento bonito", se desnudó de la cintura para abajo, se sentó sobre una mesa y se introdujo un plátano tabasco, enfundado en un condón, en su vagina. Después de leer el texto, cuya trama gira en torno a un plátano, una masturbación y el destino gastronómico del comestible dildo improvisado, La Congelada retiró el plátano de su vagina, lo despojó de su condón y de su cáscara, le dio una mordida e invitó al público a probarlo.

Esta mujer saca de sus casillas tanto a los que se asumen de derecha, como de la misma izquierda “progresista”. Lo cual quedó demostrado en lo que fue su último performance (al momento de redactar este texticulo). En una mega marcha convocada a nivel nacional de acuerdo a los resultados electorales (7 de julio, 2012), La Congelada convocó al público, basándose en la propuesta del filósofo Guy Debord sobre el Situacionismo, además de las ideas del activista ruso Saúl Alinsky en Manual del agitador para una acción directa no violenta, a manifestarse en las instalaciones de Televisa o el IFE, pero a manifestarse cagándo o meándo sobre sus muros, bajo el slogan de: Así que a cagarnos sobre ellos con la mierda de verdad, a mearse sobre las edificaciones que construyeron un fraude al que hay que devolverles la mierda en su propio espejo deforme… finalmente el performance se realizó en el Zócalo del DF, donde acompañada de los también performanceros Allegra Morte y Xno Orgypunk Punk cagaron, mearon y vomitaron –respectivamente- sobre una imagen de Enrique Peña Nieto, lo cual provocó una severa división de opiniones, tanto de agrado como de repulsión.

Y no solo ha quebrantado el orden establecido en México, lo mismo ha hecho en otros países, como en el 2007, cuando en la Casa América de Madrid, España, realizó el performance “La embajadora de la buena voluntad”. Después de explicarle al público presente que les llevaba un regalo, algo que ellos habían olvidado hace muchos años, una cosa que le había hecho mucho daño a nuestro país y a otros, se posó frente al escritorio, abrió las piernas y de entre su vagina cosida con hilo a manera de moño, se sacó una figurilla del niño dios que traía envuelta en un condón. Ya con el niño en manos les exhortó, de manera simbólica, a que por favor no anduvieran dejándolo en cualquier parte, ya que podría eso causar muchísimos más daños de los que ya ha hecho. Finalmente se los lanzó al cielo, cayendo estrepitosamente sobre el piso, rompiéndose la figurilla.

A final de cuentas, La Congelada se hace acreedora a un sentido triunfalista en cada uno de sus performances, como lo menciona Rubén Bonet: Todos los esquemas y preceptos que rompe en el público, y en todos aquellos que tienen ideas acerca de lo que debería hacer una artista “seria” del performance, lo logra a un elevadísimo costo personal: entrega total, desgaste psíquico, agotamiento físico (a veces incluso heridas), y las burlas e insultos por parte del público inconforme que se siente agredido (quizás esto represente su mayor éxito si lo midiéramos en términos de provocación).

Criticable, odioso, aborrecible y denigrante para muchos, artístico y estético para otros; con sus acciones, Rocío Boliver no solamente pone en jaque a una sociedad plagada de moralismos y doble caras, e hipócritas, sino que además da muestra del enorme grado de intolerancia que aún circula por las grandes masas de esta sociedad que pretende revolucionarse. Una sociedad que se jacta de sus buenas y sosegadas costumbres, una sociedad pasteurizada en la cual ella prefiere “provocar repugnancia, odio, rechazo, desconcierto, hartazgo, angustia, hostilidad, miedo… que seguir fomentando la asepsia mental”.